L’évasion extérieure semble impossible : la Machine est omniprésente, et ses esclaves, serviteurs et gardiens sont totalement accaparés par son fonctionnement.

Les espaces de liberté sont extrêmement réduits, précaires et menacés.

Le fait de s’en rendre compte atteste cependant qu’une liberté intérieure existe. Elle est irréductible car la Machine elle-même en a besoin pour assurer l’aspect volontaire de la servitude générale et lui donner une vague apparence de légitimité.

La possibilité de l’évasion se tient là, non comme évasion intérieure, mais comme intériorité de l’évasion.

La société du spectacle, tout en extériorité, ignore nécessairement le fond humain qui l’observe.

L’évasion collective dépend entièrement de la persistance, de la radicalisation et de la contagiosité de ce fond lorsque des occasions se présentent, que ce soit – dans le particulier comme dans le général -, au détour du quotidien le plus banal ou lors d’événements historiques exceptionnels.